Donc
Etienne Marconis, en utilisant d'autres enseignements et filiations
initiatiques d'origine égyptienne, élabora en
1839 un
autre système
Maçonnique dénommé " Rite de Memphis
ou Oriental
". En un premier temps
il s'articulait en 90 grades qui furent ensuite portés, pour
les
besoins du travail initiatique, à 95. Ce Rite eut un
très
vif succès à
Milan et en France.
Les
95 grades furent divisés en trois séries:
1°
série: du ler
au 35ème
grade
Elle
englobait, à son tour, trois classes: LOGES, CHAPITRES,
AREOPAGES où
l'on enseignait la morale, la signification des symboles, des
emblèmes
et la première partie de l'histoire de I' Ordre, ainsi que
l'exercice de la
philanthropie.
2°
série: du 36ème
au 68ème
grade
Elle
comprenait deux classes: SENATS et CONSISTOIRES, où l'on
apprenait les
sciences naturelles et la deuxième partie de l'histoire de
l'Ordre.
Etaient fournis aux " étudiants " les matériaux
d'étude sur
l'organisation et sur la doctrine de tous les Rites
pratiqués
dans la
Maçonnerie Universelle. On y étudiait en outre le
sens
occulte de la
mythologie poétique.
3°
série: du 69ème
au 95ème
grade
Elle
comportait une seule classe: le CONSEIL. Dans ces Chambres Rituelles on
prenait connaissance du complément de l'histoire de l'Ordre,
on
y
développait la partie mystique et transcendantale de la
Maçonnerie
Universelle, on y cultivait les spéculations
théosophiques les plus
hardies et les plus sublimes. On étudiait de
façon
particulière la
philosophie des religions de toutes les disciplines qui, dans leur
ensemble, constituaient la SCIENCE SECRETE mieux définie
comme
ART
ROYAL.
Les
dates les plus marquantes de I' histoire de I' Ancien Rite Oriental
de Memphis sont:
1773
le
F:. Savalette de Langes, avec de nombreux autres Frères
Maîtres
Maçons,
après avoir créé à Paris,
le 23 Avril 1771,
la Loge " Les Amis Réunis "
fonde I' Ordre Maçonnique des " FILALETES ".
1779
en prenant modèle et
en s'inspirant de l'Ordre des " Filalètes ", le RITE des
"FILALETES " voit le jour à Narbonne.
1789
le Frère Samuel Honis devient
Grand Maître de la Grande Loge des Filalètes.
1798
de
nombreux officiers de l'armée napoléonienne,
appartenant
déjà au Rite
des Philadelphes, entrent en contact, pendant la campagne d'Egypte,
avec des Frères de la Grande Loge d'Egypte ( descendant de
R+C de la
période constantinienne ) qui est organisée en 70
grades
rituels. De
récentes découvertes, comme nous l'avons
déjà dit, confirment qu'en
cette même période Napoléon a
été
initié dans la Loge " ISIS ",
présidée par le Général
Kleber.
1814
de
retour en France, plusieurs officiers, rescapés de la
campagne
napoléonienne d' Egypte, fondent à Montauban la
Loge "
Les Disciples de
Memphis " qui, immédiatement après deviendra la
Loge
Mère de
l'Ancien Rite Oriental de Memphis. Parmi les membres fondateurs de cet
extraordinaire Atelier, on trouve l'Officier d'origine Italienne,
Gabriel Mathieu Marconis de Negre (son fils deviendra ensuite
l'héritier de la Tradition Maçonnique que le Rite
de
Mémphis avait
ramené d'Egypte).
25 Mai 1815
de
l'intense et productive activité maçonnique
développée par la Loge "
Les Disciples de Memphis", est issu l'Ancien et Primitif Rite Oriental
de Memphis. Le Frère Samuel Honis est proclamé
Grand Maître
de la Grande
Loge de ce Rite.
21 Janvier 1816
au
Frère Honis, succède, en qualité de
Grand Maître, le
Frère Gabriel M.
Marconis de Negre grâce auquel le Rite acquiert un
échelle
rituelle de
95 grades.
1816/1837
durant cette
période le Rite, en passant par phases alternées,
qui
vont d'une intense activité maçonnique à
des
moment de profonde stagnation, réussit malgré
tout
à
survivre.
23 Mars 1838
Jean
Etienne Marconis de Negre, ayant hérité de son
père Gabriel, la
succession de la Grande Maîtrise du Rite de Memphis,
réveille et
réactive ce Rite en France et en Belgique.
de
1838 a 1863:
1849
le Rite ouvre ses travaux
en Roumanie.
1851
16
Juillet, le Rite ouvre ses travaux en Angleterre où le
Frère
Beryeau est
nommé Grand Maître.
1856
les
travaux du Rite de Memphis sont ouverts en Australie. La
mème
année est
constitué à Alexandrie d'Egypte un
Suprême Conseil
du
Rite de Memphis
dont le Grand Maître sera Giuseppe Beauregard. Le 19 Novembre
est
fondé
à New York un Souverain Conseil du 94ème Grade
dont le
Grand Maître
sera le Frère Donald Mac Lellan.
1860
Giuseppe Garibaldi et
certains de ses officiers sont initiés, à
Palerme, dans
une Loge du Rite de Memphis.
1862
le Frère Harry Seymur est
nommé Grand Maître du Souverain Conseil pour les
U.S.A.
1863
le
Grand Hiérophante J.E. Marconis de Negre 97°sur
l'échelle des Grades,
délivre la Patente
N° 2005 pour l'institution à Alexandrie d'Egypte
d'un Temple
Mystique
et du Suprême Grand Conseil des Princes Patriarches Grand
Conservateurs, 95° et demier grade du Rite. La patente a
été libellée
au nom du Frère L. Reginald de la Grèce, Marquis
de Beauregard et
lui octroie le titre de Grand Maître.
26 Août 1865
le Frère Guseppe Garibaldi et le Frère
Francesco de Luca, grand Maître
du
Grand Orient d'italie, sont élus membres honoraires du
Suprême Conseil
d'Alexandrie.
21 Novembre 1868
le Grand
Hiérophante J.E. Marconis de Negre passe à
l'Orient
Eternel.
21 Mars 1873
le
Frère Salvatore A. Zola est nommé Grand
Maître effectif du
Grand Orient
NationaI d'Egypte et du Souverain Sanctuaire du Rite de Memphis.
19 Mai 1875
le
Frère Giuseppe Garibaldi est proclamé Grand
Maître Honoraire
ad vitam du
Grand Sanctuaire du Rite de Memphis et reçois les
95° et
96° Grades.
11 Janvier 1876
le Frère
Salvatore A. Zola est élu Grand Hiérophante
97° Grade
du Rite de Memphis.
1881 le Frère Giuseppe Garibaldi,
devenu Grand Hierophante, unifie les deux Rites de Memphis et de
Misraïm en un seul et unique Corps Rituel.
FUSION
DES DEUX RITES
En
Une unification définitive : les deux Rites
furent
groupées en un seul organisme sous la
dénomination de: ORDRE
MACONNIQUE ORIENTAL DU RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET
MISRAÏM
( par la volonté du Frère Giuseppe Garibaldi )
et, aux 95 Grades
déjà
existants, en furent ajoutés deux autres de
caractère
administratif: le
96° et le 97°. Le premier
réservé aux
Grands Maîtres Grands Commendeurs Nationaux
et le deuxième au Souverain Grand Maître, Grand
Commandeur, Grand
Hiérophante Général, Sublime
Maître de la
Lumière.
Pl
Plusieurs
savants de la Franc Maçonnerie Supérieure ont
essayé d'établir une
comparaison des Grades du R.A.P.M.M. à ceux des autres Corps
Rituels
Maçonniques. Bien entendu, faire des comparaisons est
toujours
très
difficile, surtout dans ce domaine. Cependant nous essayerons de donner
certaines indications pour une orientation plus aisée de
l'étude de ce
problème. En résumant , nous pouvons dire:
La spécificité du .R.A.P.M.M. commence
déjà
au premier
grade de la
Maçonnerie Bleue, alors que les Corps Rituels
Maçonniques,
généralement, commencent leur enseignement
spécifique seulement
après le 3ème grade .
On
ne peut pas dire, par exemple, que le 95ème grade du
R.A.P.M.M.
puisse correspondre au 33ème grade du Rite Ecossais Ancien
et
.Accepté,
même si dans certaines réalités
maçonniques,
dans plusieurs pays, pour
des raisons qui ne nous regardent pas, ces correspondances ont
été, et
peut-être sont-elles encore adoptées de
façon
erronée. Pour ce qui
nous concerne il n'existe pas d'équivalences possible entre
notre
Vénérable Rite et le R.E.A.A. et, par
conséquence,
il ne pourra jamais
exister une reconnaissance réciproque et, encore moins, des
correspondances entre les grades.
Le R.A.P.M.M.
est un Corps Rituel Maçonnique chevaleresque
et
illuministique à caractère fortement rosicrucien
et
hermétique, avec des fonctions cabalistiques
particulières
qui ne peut, dans ses hauts grades, avoir de correspondance avec les
grades pratiqués dans les autres Corps Rituels
Maçonniques.
Toutefois, si certains voulaient faire des vérifications et
des
comparaisons
utiles, il leur est fortement conseillé de pratiquer et de
bien
étudier les Rituels de notre
Vénérable Rite, et ceux d'autres Rites pour s'en
rendre
compte.
LES
GRADES DIT " ADMINISTRATIFS "
Le
96ème
grade appartient aux Souverains Grands Maîtres, Grands
Commandeurs des
Obédiences Nationales. La charge est
décerné " ad
vitam " elle est
transmise à un successeur, par droit d'investiture.
Le
97ème grade
appartient au Souverain Grand Maître, Grand Commandeur, Grand
Hiérophante Général, Sublime
Maître de la
Lumière. Il s'agit d'une
prérogative indélébile du Grand
Magistère
Sacerdotal Egyptien et d'une
investiture " ad vitam ". Elle est transmise à un successeur
toujours
par droit d'investiture.
ENSEIGNEMENT
INITIATIQUE
DE
L'ANCIEN ET
PRIMITIF RITE DE MEMPHIS ET MISRAÏM
Le
Les
95 grades de notre Vénérable Rite, doivent
être
considérés comme un
déambulatoire, ou mieux, comme un projet de voyage dans les
profondeurs
de son propre être, qui, offrant d'innombrables
possibilités de
parcours, conduit toujours et de toute façon, à
une seule
approche:
l'accomplissement du Grand Oeuvre.
Le
Le Corpus rituel du R.A.P.M.M. doit être
considéré,
dans sa structure complexemais cohérente, comme un
dépôt des grades
maçonniques qui, par suite
d'événements singuliers, ne sont plus
pratiqués.
Se serait se fourvoyer
que de vouloir attribuer une échelle de valeurs aux divers
grades. Une
telle attitude mentale risquerait de désorienter
l'initié
ou, pour le moins, lui occasionner une perte précieuse et
considérable de son temps. Même Si l'homme est,
parmi les êtres
vivants, un de ceux qui a la durée de vie la plus longue, il
n'est
certainement pas utile pour son évolution de se perdre dans
des
buts éphémères et illusoires.
Pour rester clairs et sincères, comme nous
l'avons toujours
fait, et comme nous le ferons aussi dans le futur, il est juste de
préciser que la pratique des rituels du R.A.P.M.M. est
seulement
une
précieuse
opportunité d'étude et d'approfondissement de
tous les
courants
d'orientation spirituelle qui ont transité à
l'intérieur de la
Maçonnerie Universelle, depuis sa naissance
jusqu'à nos
jours.
Simultanément,
pour ceux qui réussissent à écouter la
voix de
leur propre " essence
intérieure", elle représente aussi une
possibilité extraordinaire et
concrète de comprendre, de réaliser et
de
posséder
la science du SECRET
ROYAL.
Autre caractéristique fondamentale de Notre
Vénérable
Rite: sa nature
intime fermement déiste et spiritualiste. Il s'agit, en
fait, de
l'acceptation
du principe fondamental de l'éternité de l'esprit
et de
l'immortalité
de l'âme ou d'une survivance certaine de cette
dernière après la mort
du corps. Ici s'arrête le dogmatisme du R.A.P.M.M. . En effet
il
n'est pas lié et ne dépend d'aucune religion
particulière et laisse à
chacun de ses membres la pleine et totale liberté d'opinion
et
de
pensée.
A ceux qui auraient l'intention de travailler et de se perfectionner
dans nos Chambres rituelles, nous signalons,
ultérieurement,
qu'un des objectifs du R.A.P.M.M. est de fournir les
éléments
nécessaires à la compréhension
de la
TRADITION
GNOSTIQUE CLASSIQUE, étant donné que de tels
enseignements sont peu
diffusés et traités superficiellement pendant les
travaux
qui se
déroulent au sein des rituels de la Maçonnerie
Bleue
Universelle.
Pour
être plus clairs, précisons que lorsque nous
parlons de
GNOSE CLASSIQUE nous entendons:
Préexistence
des âmes;
Descente
dans leurs formes charnelles;
abandon
du PLEROMA ( monde supérieur et suprasensible ) pour le
KENOMA (
monde
inférieur de la forme ) avec, ensuite, la
possibilité de
la
remontée vers
ce même PLEROMA
Etude
des arcanes d'une existence posthume, évoquée
dans le
symbolisme rituel maçonnique par l'expression:
"ORIENT
ETERNEL
".
L' étude
des arcanes, qui suivent les trois premiers grades de la
Maçonnerie
Bleue, sera traité par des rituels spécifiques
contenant
symboles et
éléments provenant d'ancienne disciplines
traditionnelles
( comme, par
exemple, la Gnose Alexandrine et la Kabbale
hébraïque ) et
se
caractérise
par une gestuelle (signes, marches, mots de passe) que l'on peut
rattacher aux anciennes traditions orientales ( comme le
taoïsme
et le
bouddhisme tibétain ). Nous ne nous attardons pas sur les
nombreuses
références du symbolisme, utilisé dans
les
Chambres rituelles, relatif
aux sciences appelées " occultes " telles que l'Alchimie,
l'Astrologie
et la Théurgie.
STRUCTURE
OPERATIVE ACTUELLE
DU
RITE ANCIEN
ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET DE MISRAÏM
La structure rituelle opérative que Notre
Vénérable
Rite pratique
actuellement, se développe en 4 sections: Section
Symbolique,
Section
Philosophique, Section Gnostico-Hermétique, Section
Hermétique.
A
Chaque section, outre le fait d'avoir une
caractéristique
bien précise et une fonction bien particulière,
est
composée par un ou
plusieurs Corps Rituels qui sont en partie pratiqués
rituellement et en
partie étudiés et conférés
par
communication.
SECTION
SYMBOLIQUE
Elle
est composée des Corps Rituels
dénommés Loges. Le
but de cette section
est l'étude et la pratique des trois premiers grades de la
Maçonnerie
Universelle: Apprenti, Compagnon et Maître.
SECTION
PHILOSOPHICO-CABALISTIQUE
Cette
section est composée de 30 Chambres Rituelles dont 7 sont
rituellement pratiquées, alors que les autres grades sont
conférés
par communication ( sous l'épée ). Les 7 Chambres
pratiquées sont:
4èmeGrade:
Collège des MAîTRES DISCRETS
7èmeGrade:
Chapitre
des MAîTRES SUBLIMES, GRANDS ELUS, CHEVALIER DE LA VOUTE DE
PERFECTION.
11ème Grade:
Sénat de CHEVALIERS DE L'AIGLE ET DU PELICAN, PRINCES ROSE +
CROIX.
16ème Grade:
Sénat des CHEVALIERS DU SOLEIL, SAGES DE LA VERITE, PRINCES
ADEPTES.
21ème Grade:
Sénat des SUPREMES COMMANDEURS DES ASTRES.
30ème Grade:
Sénat des CHEVALIERS DE L'AIGLE BLANC ET NOIR CHEVALIERS
KADOSH.
33ème Grade: Conseil Suprême des SOUVERAINS GRANDS INSPECTEURS.
SECTION
GNOSTICO - HERMETIQUE
Elle
est composée de 38 Chambres Rituelles. De cette section,
seul le
66ème
grade est pratiqué, celui des Patriarches Grands
Consécrateur.
Sa structure se fonde sur l'étude et la recherche sur la
GNOSE
CLASSIQUE et sur ses dérivées.
66ème Grade: Grand
Consistoire des PATRIARCHES GRANDS CONSACRATEURS.
SECTION
HERMETIQUE
La section hermétique représente la conclusion de
l'enseignement
initiatique que
les Frères Maîtres ont accomplis - en tant
qu'ouvriers de l'Art
Royal -
dans les déambulatoires traditionnels,
dépôt
immémorial et mystérieux,
que le Rite Ancien et Primitif de Memphis et Mîsraïm
possède depuis
toujours. Dans cette section, composée de 24 Grades Rituels,
on
pratique rituellement:
90ème
Grade: Grands
Conseils des PRINCES SOUVERAINS SUBLIMES PATRIARCHES,
MAîTRES
DU GRAND OEUVRE.
91ème
Grade: Grand
Tribunal des PRINCES SOUVERAINS , GRANDS DEFENSEURS DE L'ORDRE ET DU
RITE.
94ème
Grade: Grand
Temple Mystique des SUBLIMES PATRIARCHES PRINCES DE MEMPHIS.
95ème
Grade:
Souverain Sanctuaire des SUBLIMES PATRIARCHES GRANDS CONSERVATEURS DE
L'ORDRE.
GRANDE
MAîTRISE DU SOUVERAIN SANCTUAIRE FRANCAIS
96ème Grade: SOUVERAIN
GRAND MAÎTRE, GRAND COMMANDEUR, DU RITE
ANCIEN ET
PRIMITIF DE MEMPHIS ET MISRAÏM.
TITRES
USUELS
DANS
LE RlTÈ
ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS ET DE MISRAÏM
Il nous paraît utile de donner certaines indications quant
à
l'usage des
titres qui traditionnellement reviennent aux Frères
Maîtres, et
que la
traditions leur reconnaît. Un examen très attentif
nous
montre de façon
évidente que ces titres ne sont point destinés
à
satisfaire la vanité
humaine mais à souligner et à rappeler les "
facultés occultes " que
les grades correspondants confèrent réellement -
à
travers
l'initiation - à qui est en mesure de les vivre.
Il faut se souvenir, en outre, que le SECRET ROYAL , ou
pour
mieux nous
comprendre, le SECRET MACONNIQUE, (le vrai), est lié
à
l'action
posthume de ceux qui le détiennent véritablement.
C'est
àdire que les Maîtres
qui le possèdent sont obligés, depuis leurs
DHARMA, de
continuer leur "
action occulte" en faveur des buts ultimes de la FRANC
MACONNERIE
UNIVERSELLE, même lorsqu'ils seront passés au
delà
du seuil de leur
existence terrienne et humaine, c'est à dire à
L'ORIENT
ETERNEL.
Les
Frères constituent la chaîne invisible des vrais
Philosophes
Inconnus qui
soutient et protège l'éternel devenir humain, au
travers
de leur
vigilante et constante " action mystérieuse ".
En
vertu de
ce que nous venons d'exposer, nous pouvons affirmer que les titres qui
sont reconnus, aux différents grades, aux Frères
Maîtres,
sont des
attributs sacrés qui ne doivent pas êtres
considérés comme les
coquilles vides d'éphémères et
impuissantes
vanités humaines.
Ces
titres en question sont: Respectable, Vénérable,
Puissant, Illustre,
Parfait, Sublime et Sérénissime, auxquels
traditionnellement nous
attribuons les significations suivantes:
RESPECTABLE
Celui
qui assume ce titre est conscient que le " respect " (du latin "
respectus " qui définit tout regard jeté en
arrière ) est la
reconnaissance de sa propre dignité et de celle des autres.
Il
en
découle que chaque parole et action de celui qui
est
"respectable "
est basée sur cette reconnaissance. Démocrite
fonda le
principe de
l'éthique, justement sur le respect en soutenant:
Tu ne dois pas avoir de respect pour les autres hommes plus
que
pour
toi-même, ni agir mal sans que personne ne le sache, plus que
quand tous
le savent; mais tu dois avoir pour toi même le maximum de
respect
et
imposer à ton âme cette loi: NE PAS FAIRE CE QUI
NE DOIT
PAS ETRE FAIT."
Alors
que dans le discours avec lequel Pythagore expose, dans le dialogue
homonyme de Platon, l'origine de la société
humaine il
est dit que:
Zeus, craignant que la totalité de notre
lignée
ne
s'éteigne, envoya
Hermès apporter parmi les hommes le respect
réciproque et
la justice
afin qu'ils fussent ordonnateurs des cités et qu'ils
créassent entre
les citoyens des liens de bienveillance ".
Donc
le Maître qui devient " respectable " comprend bien, en le
mettant en
pratique, que le respect réciproque et la justice, sont les
deux
ingrédients fondamentaux de I' ART POLITIQUE, c'est
à
dire l'Art de
vivre ensemble.
VENERABLE
Personne
ou chose digne de vénération, parce que symbole
de "
valeur "
incontestablement et universellement acceptable comme modèle
idéal de
vie ou de pensée. VENERABLE est le titre qui est
assumé
par le Maître
Maçon qui préside l'Atelier
maçonnique, en ce sens
qu'il représente la
Lumière de la Sagesse que la Tradition maçonnique
lui
confère dans
I'exercice de ses fonctions.
PUISSANT
Celui
qui possède la force et la capacité d'accomplir
une
transformation quelconque en soi même et par soi
même.
ILLUSTRE
Du
latin " illustri ", signifie que la personne ou la chose illustre porte
avec soi la lumière et la irradie, en illuminant
à son
tour, les autres
corps encore plongés dans l'obscurité.
PARFAIT
Du
latin " perfectus ", signifie terminé, accompli.
SUBLIME
Sublimation
est un terme qui a aussi une valeur scientifique signifiant le passage
de l'état solide directement à l'état
gazeux sans
passer par la phase
intermédiaire, le liquide. Par conséquent, par
sublime,
on entend
indiquer celui qui possède la faculté de passer,
sans
traumatisme, du
plan humain et quatemaire de l'existence, au plan divin et spirituel,
et vice versa.
SERENISSIME
Du
latin "serenus", ou mieux, "serum", qui a pour lointaine racine
"serenum", signifiant "sec", exempt d'humidité. Il indique
le
statut
mental de l'initié qui, devenu Adepte, parcourt, dans son
devenir, la
Voie sèche, la Voie du sentier de gauche, la Voie rapide
mais
extrêmement néfaste à ceux qui sont
insuffisamment
préparés. C'est la
Voie de I'Audace.
De ce qui a été dit, même sommairement,
nous
souhaitons que l'on puisse comprendre que le Rite Ancien et Primitif de
Memphis et
de Misraïm s'adresse seulement à des
initiés qui, en
suivant patiemment
les multiples occasions de méditation inspirée,
réussissent à découvrir
les canaux de force qui permettent de se mettre en parfaite
résonance
avec les plans d'existence supérieure et avec la
transmutation
personnelle de l'être.
La fonction de Notre Vénérable Rite est de
constituer un
fil
invisible,
mais réellement présent, qui lie le bas avec le
haut. Il
offre la clef
des arcanes à tous les hommes de bonne volonté,
afin que
ces mêmes
arcanes puissent être
révélés et
pratiqués.
Il nous semble opportun de souligner ce que nous venons
d'exposer
par la
citation de l'introduction des
Statuts et
Réglements Généraux du Rite Ancien et
Primitif
de Memphis et de Misraïm:
HOMME
TU AS DEUX
OREILLES POUR ENTENDRE LE MEME SON,
DEUX
YEUX POUR PERCEVOIR
LE MEME OBJET
DEUX
MAINS POUR EXECUTER
LE MEME ACTE.
DE
MEME LA SCIENCE
MACONNIQUE,
SCIENCE
PAR
EXCELLENCE, EST ESOTERIQUE ET EXOTERIQUE.
L'ESOTERISME
CONSTITUE
LA PENSEE, L'EXOTERISME L'ACTE.
L'EXOTERISME
S'APPREND,
S'ENSEIGNE, SE DONNE;
L'ESOTERISME
NE
S'APPREND PAS, NE S'ENSEIGNE PAS, NE SE DONNE PAS,
IL
VIENT D'EN HAUT
CALENDRIER
SACRE'
La tradition Maçonnique classique fait partir sa chronologie
sacrée de la
Création du Monde qui, selon la Genèse et les
supputations
judéo-chrétiennes, remonte à 4000 ans
précédents ceux de notre ère. Par
exemple pour dater l'année 1987, selon l'usage courant dans
le
système
maçonnique contemporain, il existe deux systèmes
de
datation:
1èr
système
Il fait suivre 1987 des lettres " E:. V:. " qui signifient "
Ere
Vulgaire "
(du latin "vulgaris" ou "vulgo" qui signifie " public" - "commun
à tout
le monde" - c'est à dire aux initiés et aux
profanes ).
2ème
système
Il
ajoute au chiffre 2005 le nombre 4000 (qui indique les
années
précédant
notre ère) en faisant ainsi le total de 6005, indiquant le
temps
écoulé " depuis la création du monde".
La tradition maçonnique du R.A.P.M.M., désireuse
de
montrer, si non
l'éternité de l'Univers, du moins
l'Eternité de
l'activité divine, dans
le courant de laquelle les univers succèdent aux univers et
les créations aux créations, utilise elle aussi
deux
systèmes de datation:
1er
système
A la date du temps profane on place I 'inscription " en
l'Année 000.000.000. de la vraie lumière et
1° Janvier 2005 E:.V:. ", les neuf
zéro précédant la date
ordinaire, sont le
symbole, mathématiquement représenté,
de la
LUMIERE ETERNELLE, puisque
le zéro est le symbole qui permet à tous les
nombres de
se multiplier à
l'infini.
2ème
système
Actuellement
la documentation officielle du R.A.P.M.M. respecte sa propre
tradition en faisant débuter sa chronologie de l'an 1292
avant
Jésus
Christ, date de l'avènement au trône de Ramses lI,
premier grand Roi
de la vingtième dynastie et dernier des grands Pharaons,
créateur des
fameux Temples d' Abu Simbel. Par exemple pour dater 1°
Janvier 2005 on procède de la façon
suivante: on ajoute à 2005 le nombre sacré
1292 et l'année 2005 devient l'an Sacré 3297,
alors que
le jour et le
mois deviennent, selon le Calendrier Egyptien: le sixième
jour
du mois
de Tybi.
Pour
calculer le jour et le mois correspondants au calendrier
égyptien, il
faut tenir compte du tableau des saisons ci-dessous qui
était en
vigueur dans l'Ancienne Egypte:
SAISON
DE SCHA' :
l'Automne
Premier
mois: débute le 29 Août - calendrier
égyptien: THOT
Deuxième
mois: débute le 29 Septembre - calendrier
égyptien: PAOPHI
Troisième
mois: débute le 28 Octobre - calendrier égyptien:
ATHYR
Quatrième
mois: débute le 27 Novembre - calendrier
égyptien: KHAOIAK
SAISON
DE PRE': L'Hiver
Cinquième
mois: débute le 27 Décembre - calendrier
égyptien:
TYBI
Sixième
mois: débute le 26 Janvier - calendrier égyptien:
MEKHEIN
Septième
mois: débute le 25 Février - calendrier
égyptien:
PHAMENOTH
Huitième
mois: débute le 27 Mars - calendrier égyptien:
PHARMOUTHI
SAISON
DE SCHEMON : le
Printemps
Neuvième
mois: débute le 26 Avril - calendrier égyptien :
PAKHOUS
Dixième
mois: débute le 26 Mai - calendrier égyptien :
PSYRIE
Onzième
mois: débute le 25 Juin - calendrier égyptien :
EPIPHI
Douzième
mois: débute le 25 Juillet - calendrier égyptien
: MESORI
LES
JOURS EPAGOMENES
Dans
le calendrier égyptien il y a les JOURS EPAGOMENES. Ils
célèbrent le
temps sacré au cours duquel naissent les
Divinités
Egyptiennes, qui
coïncident avec le premier jour de notre zodiaque de la Vierge
céleste.
Ces jours sont à considérer en dehors du temps
chronologique et
réservés à de très
particulières et
profondes méditations sur la
création du monde. Durant cette période aucun
travail
rituel n'est
effectué.
Ces
jours sont les suivants:
24 Août - Premier jour
épagomène : Naissance
d'OSIRIS
25 Août - Deuxième jour
épagomène : Naissance
d'HORUS
26 Août - Troisième jour
épagomène :
Naissance
de SETH
27 Août - Quatrième jour
épagomène : Naissance
de NEFTIS

CONCLUSIONS
Nous
n'avons pas la certitude qu'en quelques pages, nous ayons
réussi à
expliquer clairement et définitivement l'histoire et la
trame
des
ces événements qui, dans leur ensemble,
constituent la
mémoire et les
racines de notre Vénérable Rite. Cependant, nous
sommes
convaincus
d'avoir fourni aux FF:. Maîtres qui
bénévolement
nous suivent et nous
estiment, des instruments de connaissance valables, qui leurs seront
certainement utiles pour avoir une idée d'ensemble sur le
rôle et
l'activité du R.A.P.M.M. dans l'actuelle
réalité maçonnique.
Notre oeuvre de divulgation et de recherche ne finit pas,
évidemment,
avec la
publication de cet opuscule, mais ouvre la voie à toute une
série de
recherches et de publications qui seront mises à la
disposition
de
ceux
qui veulent approfondir ce genre de connaissances.
A tous ceux qui recherchent le bien, la justice et la
vérité. nous souhaitons Santé,
Prospérité et Fraternité.
L'Ordre maçonnique oriental du rite ancien et primitif de Memphis et Misraïm en France
Le Rite
maçonnique de Memphis et Misraïm et l’Obédience comme toutes celles étudiées
historiquement ont toujours connu des vicissitudes et bouleversements. C’est ce
qui en font des entités bien vivantes qui réagissent et évoluent selon les
nécessités, c’est toutes leurs richesses que de n’être figées, statufiées
quelles que soient les circonstances. S’il en était autrement cela signerait
une dérive sectaire ou bien dénierait sa relation de verticalité car ce Sublime
Rite A. P. M.M. est un véritable don à l’humanité, comme une échelle lancée à
chaque individu qui ressent l’appel de la vérité pour qu’il l’emprunte et
s’élève vers sa véritable destination.
Alors qu’elle
semblait évoluer des plus favorablement notamment sur le territoire français,
l’obédience dans les années 90 fut ébranlée et mise en danger par un séisme
interne qui la fit véritablement exploser: le Frère Gérard Kloppel Grand
Maître, Grand Hiérophante Général et reconnu également comme Grand Maître
Mondial,( successeur de Robert Ambelain qui avait durant et après les désastres
de la dernière guerre, restauré le Rite en France et redonné toute sa force)
avait démissionné et transmis sa charge à partir du 5 mai 1998 minuit ou comme
il l’a lui-même affirmé par la suite une partie de sa charge au Frère Cheickna
Sylla qui devenait Grand Hiérophante (99ème Degré dans la lignée de R. Ambelain), charge que Gérard Kloppel voulut
reprendre en date du 5 mai 1999 devant « des
dérives.. ayant des conséquences graves au niveau de notre Rite ». Le Souverain Sanctuaire ou une partie de ses membres
s’étant autonomisé pour fonder une obédience parallèle et se prétendant tout
aussi « régulière », sans
oublier le Substitut Grand Maître Marcel
Laperruque qui avait ouvert les hostilités en 1996 en ouvrant
une Loge
dissidente à Nantes. Je passe sur toutes les radiations de
Frères Dignitaires,
des disparitions d’archives et de trésoreries dont chacun
s’accusait et qu’il
était à l’époque très difficile de
comprendre et d’en déterminer les véritables
raisons. Le chaos après l’Ordre.
Devant cette déliquescence, chacun a
réagi selon ses convictions et malheureusement beaucoup de Frères et Soeurs ont
abandonné leur démarche initiatique au sein du R.A.P. M. M. ou de la maçonnerie
en général, désoeuvrés et déçus par tant de tourments. Des Frères corses,
perpignanais et toulousains pour la majorité, voulant rester dans la voie
tracée par Robert Ambelain, fidèles au vrai et pur R.A.P.M.M. se sont tournés
vers les Frères italiens pour leur demander aide et soutien. En l’occurrence le
Grand Maître italien du Rite, lui-même installé à son poste par Robert
Ambelain, le Frère Giancarlo SERI. Celui-ci a très bien analysé la situation et
qui a décidé de nous aider fraternellement. C’est ainsi que le Souverain Grand
Maître, Grand Commandeur pour la France, le Frère Francesco TORTORA BRAYDA di
BELVEDERE, déjà membre du Souverain Sanctuaire italien et Grand Délégué
Magistral en France auprès de l’Obédience de Memphis Misraïm dont le Grand
Maître était alors Gérard Kloppel, a été chargé par des Patentes officielles et
régulières délivrées par Giancarlo Seri, à la date du 09-02-1998, à oeuvrer
avec foi et tenacité depuis le sud de la France où il réside, pour redonner vie
à des Loges et Ateliers Supérieurs travaillant selon le Rite Ancien et Primitif
de Memphis et Misraïm avec les spécificités italiennes concernant les Ateliers
Supérieurs. C’est ainsi que cette Obédience opérant sous le titre de « Ordre
Maçonnique Oriental du Rite Ancien et Primitif De Memphis et Misraïm » a regroupé tous les Frères de bonne volonté pour constituer un Suprême Conseil et un Souverain Sanctuaire
chargés d’administrer l’Obédience française.
Vous trouverez toutes les précisions
sur ce Rite en vous reportant à son historique, à son esprit et à sa mission
développés dans les différents paragraphes.